HR Harun Ahmed

এই ছবিতে শুধু ধ্বংস নয়, একজন মায়ের চোখে একটি জাতির কান্না জমে আছে

প্যালেস্টাইন, গাজা এবং আমার কলম: একজন মুসলিম কবির প্রতিক্রিয়া

ভূমিকা: গাজার কান্না ও কলমের জন্ম

মানুষ যখন নীরব থাকে, তখন শব্দগুলো দায়িত্ব নেয়। ইতিহাস যখন রক্তাক্ত, তখন কলম হয়ে ওঠে সাক্ষী। আর যখন নিরস্ত্র শিশুর মুখে খেলা করে মৃত্যু, তখন এক মুসলিম কবির বুকের ভেতর ধ্বনিত হয় কুরআনের আয়াত—

"আর তুমি অত্যাচারীদের দিকে ঝুঁকিও না, তাহলে তোমার ওপর আগুন স্পর্শ করবে…" (সূরা হুদ ১১:১১৩)

এই লেখাটি কেবল একটি প্রতিবেদন নয়, নয় রাজনৈতিক ভাষ্য। এটি এক সৃষ্টিশীল আত্মার আর্তনাদ—যে কবিতায় জীবন খোঁজে, আর সেই জীবনের বুকেই রক্ত জমা হতে দেখে।

গাজার রক্তাক্ত মাটি, প্যালেস্টাইনের ছিন্নভিন্ন ঘরবাড়ি, শিশুর ছিন্ন পুতুল আর মা’র বোবা চিৎকার—এসব শুধু সংবাদপত্রে ঠাঁই পাওয়া তথ্য নয়। একজন কবির কাছে এগুলো জীবনের গভীরতম সত্তার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত অনুভব। কেননা, কবিতা যখন ঈমানের ভাষা পায়, তখন তা পরিণত হয় এক ধ্বনি-আত্মায়—যা মানুষের অন্তরের দারজা খুলে দেয়।

আমি জানি, গাজা এখন এক যুদ্ধক্ষেত্র। কিন্তু একই সঙ্গে এটি এক পরীক্ষাও। মুসলিম উম্মাহর বিবেকের, আমাদের মানবিকতার, আর কবির হৃদয়ের। যাঁরা মনে করেন—সাহিত্য শুধুই রোমান্টিকতা, তাঁদের বলি: একটি শব্দও কখনও কখনও একটি বুলেটের চেয়ে বেশি গভীর ক্ষত তৈরি করতে পারে।

এখানে আমার কথা বলার প্রয়োজন ছিল না, তবু বলছি—কারণ নীরবতা আজ অপরাধ।
এখানে আমি রাজনীতিবিদ নই, একজন সাধারণ মানুষ। কিন্তু আমার কবিতার পাতা যেন গাজার আকাশ, যেখানে প্রতিটি লাইনে ফুটে ওঠে ধোঁয়া, আর প্রতিটি শব্দ যেন শহীদের রক্তে রঞ্জিত।

এই ধারাবাহিক রচনায় আমি ভাগ করে নিতে চাই সেই যন্ত্রণা, সেই উপলব্ধি, সেই ঈমানি প্রতিক্রিয়া—যা আমার কলমকে বিহ্বল করে তোলে।

গাজার কান্না ও আমার চোখে দেখা প্যালেস্টাইনে

গাজার শিশুটি জানে না, কেন আকাশে ড্রোন ওড়ে।
সে শুধু জানে—একটা বিকট শব্দ মানেই হয়তো তার মায়ের কোল উল্টে যাবে চিরতরে।
প্যালেস্টাইন এক ভূখণ্ডের নাম নয়, এক গভীর যন্ত্রণার নাম।
একটি জাতির ধৈর্য, এক একটি রক্তাক্ত ভোর।

আমি যখন গাজার খবর পড়ি, তখন মনে হয় আমি নিজেই একজন হুমায়রা, যাকে খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না ধ্বংসস্তূপের নিচে। মনে হয়, আমি সেই বাবাটি, যিনি ছেলের নিথর দেহ বুকে চেপে ধরে চিৎকার করতে করতে কেঁদে ফেলেছেন সমস্ত ভাষার সীমা ভেঙে।
আমি তো সেখানে ছিলাম না।
তবু আমার কান্না যেন তাদেরই কান্না হয়ে ওঠে।

🌑 গাজার কান্না কি আমরা শুনি?

আজ আমরা এমন এক সময়ে বসবাস করছি, যেখানে একটা সেলফির মূল্য আছে, কিন্তু একটা শহীদের রক্তের খবর আমাদের নিউজফিডে জায়গা পায় না।
গাজার মানুষগুলো এখনো বেঁচে আছে—বিদ্যুৎহীন, পানিহীন, আশ্রয়হীন এক পৃথিবীতে।
তাদের একটাই অপরাধ—তারা মুসলমান, তারা আল্লাহকে ভালোবাসে, তারা আল-আকসাকে রক্ষা করতে চায়।

আমরা যারা দূরে বসে আছি, ভাবছি—আমাদের করার কিছু নেই।
কিন্তু ভুলে যাচ্ছি, দুঃখ অনুভব করাও একধরনের ঈমান।
প্রতিটি সত্যিকারের কবিতা, প্রতিটি খাঁটি দোয়া—এগুলোও প্রতিরোধেরই ভাষা।

🏞️ আমার চোখে প্যালেস্টাইন: একটি অদেখা স্বদেশ

আমি কখনো প্যালেস্টাইনে যাইনি।
কিন্তু আমি প্যালেস্টাইনকে স্বপ্নে দেখেছি।
সেখানে সূর্য ওঠে শহীদদের রক্ত রাঙা আলোয়।
সেখানে নারীর মুখে নীরবতা নয়, সাহস কথা বলে।
সেখানে শিশুদের কবর ছোট হয়, কিন্তু ইতিহাস বড় হয়।

আমার চোখে প্যালেস্টাইন এক প্রতিরোধের নাম—যেখানে প্রতিটি গলি এক একটি সাহসিকতার অধ্যায়।
সেখানে মানুষ মরে, তবুও মাথা নোয়ায় না।
সেখানে অল্প খাবার নিয়েও ভাগাভাগি চলে, আর অল্প জীবনের মাঝেও আল্লাহর নাম উচ্চারিত হয়।

📖 কুরআন কি বলে এই কান্না সম্পর্কে?

“আর তুমি ভাবো না যে, যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তারা মৃত। বরং তারা জীবিত, তাদের প্রতিপালকের কাছে রিজিকপ্রাপ্ত।”
(সূরা আলে ইমরান ৩:১৬৯)

এই আয়াত আমাকে রক্ষা করে।
আমি যখন হেরে যেতে যেতে ভাবি—‘তাদের জন্য কিছুই করতে পারছি না’—তখন কুরআন আমাকে আবার দাঁড় করায়।
আমার কলম তখন জানে—এই কান্না বৃথা নয়।
এই কাব্য রক্তের শপথে লেখা।

✍️ কবিতার মতো গাজার প্রতিরোধ

আমি একবার লিখেছিলাম:

“তারা মরে, আমরা চুপ থাকি,
তারা মাটি হয়, আমরা মুঠোফোনে ব্যস্ত।
তারা শহীদ হয়, আর আমরা ব্যস্ত হ্যাশট্যাগে।”

কবিতার ভাষা কখনও কখনও ভয়ংকর বাস্তবের চেয়ে সত্য হয়।
গাজার কান্না সেই সত্যকে বলে—যা হয়তো রাজনীতিবিদরা ভুলে গেছে।
আমার কলম, এই লেখাগুলো, এই শব্দেরা—সবাই আজ গাজার হয়ে কথা বলে।
তাদের কান্না আমাদের ঘরে পৌঁছায় না—কারণ আমরা দেয়াল তুলে রেখেছি।

📌 উপসংহার

আমার চোখে দেখা প্যালেস্টাইন মানে কেবল একটি সংকট নয়, এটি এক জাগরণ।
যদি আপনি সত্যিই মানুষ হন, যদি ঈমান আপনার হৃদয়ে আজও আলো ছড়ায়, তাহলে গাজার প্রতি আপনার দায়িত্ব আছে।
আমার কবিতায় সে দায়িত্ব রয়েছে।
আমার দোয়ার প্রতিটি শব্দে—প্যালেস্টাইনের মুক্তির প্রার্থনা রয়েছে।
আর আমি চাই—আপনিও যেন কবিতায়, দোয়ায়, ভালোবাসায় সেই কান্নাকে ধারণ করেন।

কুরআন, প্রতিরোধ ও সাহিত্যের অভ্যন্তরীণ সংলাপ

কখনো কখনো মনে হয়, কবিতা জন্ম নেয় নিরবতার ঠিক পর মুহূর্তেই—যখন শব্দ থেমে যায়, আর হৃদয়ের গভীর থেকে ভেসে ওঠে এক দীর্ঘশ্বাস।
গাজার প্রতিরোধ, শহীদের আত্মত্যাগ, আর মাতৃবুকের কান্নার মাঝেও আমি শুনতে পাই কুরআনের একটি অনুরণন।
যে অনুরণন শুধু ঈমানদারদের কানে বাজে।
সেই অনুরণন যেন কবিতার ভাষা হয়ে ওঠে।

📖 কুরআনের প্রতিরোধ: যখন শব্দ হয় অস্ত্র

"তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখ করো না। যদি তোমরা ঈমানদার হও, তবে তোমরাই বিজয়ী হবে।"
(সূরা আলে ইমরান ৩:১৩৯)

এই আয়াত যখন পড়ি, তখন মনে হয় যেন গাজার শিশুর ঠোঁটে লেগে থাকা রক্তমাখা হাসিটা আমার চোখে চোখ রাখে।
কুরআন শুধু ইতিহাস নয়, এটি বর্তমান।
কুরআন শুধু তিলাওয়াতের জন্য নয়, এটি প্রতিরোধের জন্য।
গাজার দেয়াল ধসে পড়ে, ঘরবাড়ি গুঁড়িয়ে যায়, তবু একে ঘিরে থাকে কুরআনের শব্দেরা—
"সাবিরীন", "মুতাওয়াক্কিলীন", "মুজাহিদিন"।

আমার কবিতা তাদের শব্দে প্রাণ পায়।
কেননা, প্রতিরোধ মানে শুধু যুদ্ধ নয়—প্রতিরোধ মানে বিশ্বাস হারাতে না চাওয়া, দাঁড়িয়ে থাকা, আল্লাহকে ছাড়া কারও কাছে মাথা না নত করা।
এই ভাবনাই সাহিত্যের শরীরে ঢুকে যায় যখন কবি কুরআন পড়ে কাঁদে।

✍️ সাহিত্য ও কুরআনের সংলাপ

আমি একদিন ভাবছিলাম—সাহিত্যের ভাষা কি কখনও কুরআনের ভাষাকে স্পর্শ করতে পারে?

না, কুরআন তো আল্লাহর কালাম।
কিন্তু একজন কবি যখন সত্য খোঁজে, যখন সে অবিচারের বিরুদ্ধে কলম তোলে, তখন তার হৃদয় এক ধরণের আলোকময়তায় উদ্ভাসিত হয়—যা কুরআনের ছায়া।

যেমন কুরআনে আয়াত নেমে আসে সময় ও বাস্তবতার প্রয়োজনে, তেমনি একজন মুসলিম কবির কবিতা নেমে আসে সমাজের ঘুমন্ত বিবেক জাগাতে।

🖋️ একটি কবিতাংশ:

"তাদের হাতে বন্দুক নেই,
তবু তাদের চোখে আগুন।
তারা গান গায় না,
তবু হৃদয় কাঁপে তাদের নীরবতায়।
তারা কুরআন পড়ে মুখে,
আর আমরা শুধু পড়ি কাগজে।"

এই কবিতাটি লিখেছিলাম এক রাতে, যখন গাজার হাসপাতাল ধ্বংসের খবর পেয়েছিলাম।
আমার কলম সেই রাতে শুদ্ধ হয়ে উঠেছিল, কারণ আমি সেদিন কবি নয়, একজন কুরআনের পাঠক হয়েছিলাম।

🔥 কুরআনের সাহস ও সাহিত্যের ব্যথা

সাহিত্য কখনো কুরআনের বিকল্প হতে পারে না।
তবে সাহিত্য হতে পারে কুরআনের নিকটবর্তী—যদি সেটি সত্য, ন্যায়, এবং মানবতার পথে চলে।
আজকের পৃথিবীতে যখন মিথ্যা সহজলভ্য, তখন সত্য বলাটাই সাহস।
একজন কবি যদি সত্য না বলে, তবে তার শব্দ হয়ে পড়ে শূন্য।

গাজার শহীদেরা কথা বলেন না, তবু তাদের দেহ কুরআনের প্রতিচ্ছবি।
তাদের রক্ত যেন লিখে দেয়:

“আমরা সত্যের জন্য জীবন দিয়েছি। এখন তোমরা কথা বলো।”

🌿 উপসংহার

আমার কবিতা আর কুরআনের মাঝে এক অভ্যন্তরীণ সংলাপ চলে—চুপিচুপি, গভীরে।
আমি কুরআন পড়ি, আর তারপর কলমে এক রক্তাক্ত কাব্য উঠে আসে।
এ যেন কুরআনের শব্দ আমার কবিতায় আশ্রয় খোঁজে।
গাজার প্রতিরোধ, শহীদের মাধুর্য, কুরআনের সাহস—এসবই মিলে এক আত্মিক দিকনির্দেশনা দেয় আমার সাহিত্যকে।

আমি বিশ্বাস করি, একদিন এই কলম, এই শব্দেরা, আল্লাহর দরবারে সাক্ষী হয়ে দাঁড়াবে।

আমার কবিতা ও গাজার শহীদেরা — এক সম্পর্কের ব্যাখ্যা

কবিতা অনেক সময় একটি শোকের পরিশুদ্ধ রূপ।
একটি দহন যখন কাঁপিয়ে তোলে আত্মাকে, তখন তার ধোঁয়া দিয়েই গঠিত হয় এক একটি পঙ্‌ক্তি।
আমি যখন লিখি—গাজার শহীদের কথা মনে করে লিখি।
যাদের চোখে আমি আলোর ছায়া দেখি, যাদের মৃত্যুর মধ্যেও জীবনের সার্থকতা ধ্বনিত হয়।

🌹 শহীদেরা: আমার কবিতার গোপন হৃদয়

আমার কবিতার প্রতিটি শব্দের পেছনে থাকে এক একজন শহীদ।
তারা কখনো ছোট্ট শিশু—যে হাতের মুঠোয় ছিল একটি কোরআনের পাতার টুকরো,
কখনো হয় একজন তরুণ—যে শেষ নিঃশ্বাসে বলে গেছেন "আল্লাহু আকবার"।
তাদের মুখ আমি দেখিনি, নাম জানি না, তবু তারা আমার ছন্দে, আমার চেতনায় অদৃশ্য শিকড়ের মতো প্রবাহিত।

"তারা চলে যায় না,
তারা রয়ে যায় শব্দে, রয়ে যায় দোয়ায়,
আমার কবিতায় তারা বেঁচে থাকে
ভবিষ্যতের বর্ণমালায়…"

এই লাইনগুলো লিখেছিলাম গাজার এক গণকবরে শিশুরা শায়িত থাকার ছবি দেখে।
আমি কাঁদিনি, কারণ চোখ দিয়ে পানি ফুরিয়ে গিয়েছিল;
আমি লিখেছিলাম—কারণ কলম দিয়েই এবার কাঁদতে চেয়েছিলাম।

🖋️ কবিতার অভিজ্ঞতা: শব্দে শহীদের ছায়া

কোনো এক অজানা রাতে আমি লিখেছিলাম—

"আমি দেখেছি তার মুখ,
চোখে ছিল ধুলা, ঠোঁটে রক্ত,
তবু হাসছিল সে।
বলেছিল, ‘আমি মরিনি, কবি!
তোমার কবিতায় তো এখনো বেঁচে আছি।’”

এই অভিজ্ঞতা বাস্তব নয়, তবে সত্যি।
এটি এক ধরণের কাব্যিক সাক্ষাৎ, যেটা কেবল কবিতার ভেতরে ঘটে।
গাজা যেন আমার কবিতার এক অনুচ্ছেদ, এক করুণ ব্যাখ্যা—যার প্রতিটি শব্দে থাকে লাশের গন্ধ, আবার ঈমানের সুবাস।

✨ শহীদ ও শব্দ: একটি পবিত্র সংযোগ

ইসলাম শহীদকে মৃত মনে করে না।

“বরং তারা জীবিত, তাদের প্রতিপালকের কাছে রিজিকপ্রাপ্ত।” (সূরা আলে ইমরান ৩:১৬৯)

আমার কবিতার ভূগোল তাই শুধুই বাস্তবতার খণ্ডচিত্র নয়,
তাতে থাকে আখিরাতের প্রতিচ্ছবি,
তাতে থাকে রুহের মুক্তির আকাঙ্ক্ষা।

আমি যখন একটি কবিতায় লিখি—

“হে শহীদ, তুমি কোথায়?”
আমি উত্তর পাই—
“তোমার কলমের ভেতরে।”

এই উত্তর আমার আত্মাকে শুদ্ধ করে।
এই সম্পর্কই আমার কবিতা ও শহীদের মাঝের আলোকরেখা।

📜 একটুকরো আত্মস্বীকৃতি

অনেকেই বলে, কবিতা তো রাজনীতি নয়, যুদ্ধ নয়, ত্যাগ নয়।
কিন্তু আমি বলি—কবিতা কখনো নিরীহ থাকে না।
যে কবিতা সত্যের পক্ষে দাঁড়ায়, অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলে,
সে কবিতা এক প্রকার যুদ্ধ।
আর গাজার শহীদেরা সেই কবিতার প্রেরণা, তার যুদ্ধচেতনার মূলধারক।

🌺 উপসংহার

আমার কবিতা কোনো পত্রিকার প্রতিবেদন নয়।
তাতে নেই গ্রাফিক্স, নেই পরিসংখ্যান।
তবে সেখানে রয়েছে একজন কবির কান্না, একজন মুসলিমের হৃদয়, আর একজন মানুষের প্রতিজ্ঞা—
শহীদের রক্ত বৃথা যাবে না, তাদের স্মৃতি মুছে যাবে না।

গাজা ধ্বংস হয়ে যেতে পারে,
কিন্তু আমি জানি—শহীদেরা কবিতায় থেকে যাবে।
আর আমি যতদিন লিখি, ততদিন তারা বেঁচে থাকবে আমার শব্দে।

আমরা কী করতে পারি? — একজন দায়বদ্ধ কবির আহ্বান

শেষ রাতের আকাশ যেমন গভীর,
তেমনি কখনো কখনো কিছু প্রশ্নও গভীর হয়ে ওঠে—
আমরা কী করছি?
গাজার জন্য, প্যালেস্টাইনের জন্য, শহীদদের জন্য—
আমাদের ভূমিকা কোথায়?

আমি কবি, তাই আমার ভাষা কাব্যময়।
তবে আজ আমি কবিতা নয়, একটি বাস্তব আর্তি নিয়ে এসেছি।

🌍 আমরা দূরে, কিন্তু দায় মুক্ত নই

হ্যাঁ, আমরা গাজায় নেই।
আমরা ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়িনি, বোমার শব্দে ঘুম ভাঙে না আমাদের।

কিন্তু এক মুহূর্ত চুপ করে ভাবুন,
এই স্বস্তি কি পরীক্ষাও নয়?

“তোমরা কি মনে করো, তোমাদের ছেড়ে দেওয়া হবে, যখন পর্যন্ত আল্লাহ এটা না জেনে নেন—তোমরা তাঁর রাস্তায় জিহাদ করো কি না?”
(সূরা আত-তাওবা ৯:১৬)

গাজার মানুষরা পরীক্ষায় পাস করছে রক্ত দিয়ে।
আমরা পাস করব কি করে—কিছু না করেই?

🕯️ আমরা কী করতে পারি?

আমাদের হাতে না আছে অস্ত্র, না আছে আন্তর্জাতিক মঞ্চ।
তবু কিছু কাজ আমাদের সাধ্যে, আমাদেরই দায়িত্ব:

✅ ১. দোয়া করুন, কাঁদুন, কান্নার মূল্য আছে

রাসূল ﷺ বলেছেন:

"দোয়া মুমিনের অস্ত্র।"
আসুন, অন্তর থেকে দোয়া করি।
শুধু ঠোঁটের বুলিতে নয়—হৃদয়ের আহাজারিতে।

✅ ২. সচেতন হোন, অন্যদের সচেতন করুন

তথ্য গোপন করার এক নির্মম প্রতিযোগিতা চলছে দুনিয়ায়।
আপনি যদি সত্য জানেন, সেটি অন্যকে জানান।
ফেসবুক, ব্লগ, কবিতা—সবই হতে পারে একটি 'সত্যের অস্ত্র'।

✅ ৩. আত্মসমালোচনায় ফিরে যান

আমাদের ব্যক্তিগত জীবনে কতটা ইসলাম আছে?
আমরা কি কুরআনের সঙ্গে সম্পর্ক গড়েছি?
গাজার শিশু কুরআন হাতে শহীদ হয়,
আর আমরা সেই কুরআন তাকের ধুলোর নিচে রেখেছি।

✅ ৪. সাহিত্য, শিল্প, ও শব্দ দিয়ে প্রতিরোধ গড়ুন

আপনি কবি? লেখক? ডিজাইনার?
তাহলে আপনার কাজটিই আপনার জিহাদ হোক।
একটি পোস্ট, একটি কবিতা, একটি গল্প—
সবই মানুষকে নাড়িয়ে দিতে পারে।

✅ ৫. বহু পাপ থেকে ফিরে আসুন, যেন আল্লাহ আমাদের দোয়া কবুল করেন

প্যালেস্টাইনের মুক্তি চাইলে,
প্রথমে নিজের নফস মুক্ত করুন।

✍️ একটি হৃদয়ের ডায়েরি থেকে:

"আমি কিছু করতে পারিনি—এই বাক্যটি যেন কিয়ামতের দিন তোমার সাক্ষ্য না হয়।
তুমি কম করলেও কিছু করো—আল্লাহ জানেন কার অন্তর কাঁদছে।"

🌿 শেষ কথা

গাজার শিশুরা মরছে।
তারা আপনাকে চেনে না, জানেও না আপনি কে।
তবু তারা আপনাকেই দায়ী করে—যদি আপনি চুপ থাকেন।

আমি লিখেছি।
কলম দিয়ে, কান্না দিয়ে, কুরআনের আলো দিয়ে।
এখন আপনার পালা।

আপনি কী করবেন?

🕯️ সমাপ্তি কথন

এই লেখার সমাপ্তিতে আমার কিছু বলার নেই—শুধু একটি কবিতা।
এই কবিতাই আমার পরিচয়, আমার প্রতিবাদ, আমার প্রার্থনা।
আমি এটি নিজেই লিখেছি, আমার কলমের রক্তে।
এখানে আমার ঈমান কথা বলে, আমার স্বাধীনতা গান গায়।

📜

আমি মুসলিম আমি বীর (কবিতা)

— HR Harun Ahmed

আমি মুসলিম আমি বীর  

আমি বিদ্রোহ করি ভাঙ্গি শির ।  
বিলাসিতা ফেলিয়া নদে,  
আকড়ে ধরি তীর ।  
আমি মুসলিম আমি বীর ।

সদা নাহি জাগ্রত নাহি ঘুমে বিভোর,  
জেগে জেগে ঘুমন্ত মনীষীর,  
টানিয়া চিরিবো চাঁদর  
বুঝিতে পাইবে সে, আমিই প্রকৃষ্ট শির।  
আমি মুসলিম আমি বীর । 

গোটা বসুন্ধরায় রোশন ঢালিবো,  
ভাঙ্গিয়া ফেলিব অমা-প্রাচীর ।  
সপ্তাশ্ব বাঁধিয়া রাখিবো আঙিনায়,  
কোথায় পলাইবে জাগ্রত- অন্ধ,বধির।  
আমি মুসলিম আমি বীর

মায়ের আঁচল, নিষ্পাপ শিশুর কান্না আর বৃদ্ধের আর্তনাদে মিশিয়া রই সদা,  
যেখানে মজলুম, নিপীড়িতরা রয়,  
মাথা উচু করে দাঁড়িয়ে যাই পাশে, জীবন ধরে ধাঁধা ।

শহীদের রক্তে লেখা  
এই পৃথিবীর গল্পে আমিই,  
প্রেমের রঙে রংচে  
বিস্তৃত মহাকাব্য আমিই,  
আমি হাস্য, আমি দুঃখ, আমি আনন্দের রুপ, প্রকৃতি প্রেমী ।

আমি লাখো শহীদের বক্ষে রাখা নিখুত ভালোবাসা,  
আমি বীর, আমি মুসলিম, আমি অতলের স্বাধীন, স্বাধীনতাই মোর নেশা ।

শান্তির বীণার ছন্দে মাহেল  
শান্ত সন্ধ্যা আমার স্বপ্ন,  
কালো মেঘের গভীরে খুঁজি প্রেম বর্ষণ,  
জীবনের সব দুঃখ ভুলি সুখ পোহাতে মগ্ন ।

খোদার প্রেমে - অস্ত্র ধরি  
জীবন নিয়ে খেলা করি,  
মুসলিম আমি গর্বিত জাতি  
ধ্বংস লীলায় মহামারী । 

বেদনা বিধুর লগ্নে আর নিদারুণ দাহ দাবানলে আমি রাখিব নিদর্শন ।  
অকস্মাৎ দেখিতে পাইবে,  
জেরুজালেমে বসিয়া আমি বিশ্ব করিব শাসন ।